在台灣常常看到一些序位失衡的現象，比如說：學生比老師大，小孩比父母大，民比官大，以一種服務業的觀念來看待所有的職業。這種序位失衡的現象，混淆了人們的價值觀，產生了社會的動亂。我們的教育應該要加強人文素質的培養，而不應該執著在死背的知識，現代網路的發達，查詢資料類的知識方便快捷都不需要再死背了，反而公民與道德的科目需要加強，時時刻刻我們的思想都需要正念來約束。
有一些事情天生就註定的，是不能更改的，比如說：父母親第一個生下來的孩子，一出生就會變成長子或長女。第二個出生的孩子就會變成次子或次女。這是一出生就註定好的，你可以把長子塞回到媽媽的肚子裡，然後先把次子生出來嗎？
答案是：不可能，長子就是長子，這是不可能改變的事實，第一個生出來的孩子總是比較容易得到父母親的重視，自古以來都是如此，台灣人更有長子生的第一個兒子(長孫)，也可以分到祖產的一部份的不成文的規矩，長孫如果剛好又是兒子，滿月的時候一定會有"滿月酒'的彌月之喜，自古以來中國人較重視兒子不重視女兒。
長子總是比較容易得到父母親的重視，那家中序位排行次子的孩子該怎麼辦呢？如果長子的表現又特別的優秀，次子在各方面總是比不過老大，這時候很容易產生老二情結而對父母心生不滿。次子硬要跟長子爭寵的話，二虎相爭必有一傷，整個家族會被搞的雞飛狗跳，這種芭樂劇情常在八點檔的連續劇中有很多。解決問題最好的辦法，就是尊重序位。
有一些事情的序位是不可更改的事實，當事人即使不滿意也只得接受。比如說：小老婆永遠不可能代替大老婆的位置，員工永遠不可能比老闆大。海寧格在"成功的序位"一書中，說明了階級序位正確的重要性。［我們無法對其選擇或征服，也無法贈送或丟失。只有處在正確的位置，人，事，物，才能與那股創造並供應秩序的創造力和諧共處。］
在海寧格"成功的序位'一書中也談到了 [創立者]，不管是企業主或是某項商品的發明人都是屬於［創立者］，［創立者］永遠都是佔第一重要的位置。在一些人的觀念中，並沒有尊重［創立者］的觀念，甚至會有只要我想，做什麼都可以的天馬行空，完全沒有想要去尊重別人的智慧財產權，觸法也不自知。
舉例來說，就好像我熟讀了孔子的每一句話，讀熟了有關孔子的每一部經典，那我就變成了孔子嗎？或是可以超越孔子在歷史上的地位嗎？我想這是不可能的事情，孔子還是孔子，即使去整形像孔子，還是不是孔子，我們沒有辦法透過模仿變成別人，只能做自己像自己。
孟子不是孔子的直傳弟子，孔子逝世的時候孟子還沒有出生。孔子去世及孟子誕生之時，前後相差約一百年，孟子是儒家思想的繼承者，但地位並沒有超過孔子。在學校裡頭，常常可以看到孔子的石雕像，但並沒有見過孟子的石雕相。由此可知在人們的心目中是有序位的，孔子是儒家思想的創立者，在人們心目中的序位永不可沒。
在每個序位裡頭，都有屬於那個序位相對的責任和義務，坐在那個位置上，就必需要履行一些義務。有的人喜歡搶，未必喜歡負責任。即使搶得了第一，也未必具有那個位置所必需要承擔的能力和勇氣。其實根本不用搶，人性的好逸惡勞，有能力的人，自動很多事情會跑到頭上，做也做不完。沒有能力的人，才需要用搶的。
成功的序位在許多方面顯示出為愛的序位，每個人都有屬於自己的位置。企業的成功，也需要有共識的同伴共同的努力；企業組織的瓦解，只要其中一人失去共識，開始爭寵獨大想要更多，企業多年來的努力馬上崩潰瓦解功虧一簣。我們在社會上工作，在很多的公司行號裡頭，可以發現到這種內鬥爭產而導致公司瓦解的例子多不勝數。
序位錯位的結果是必需有人付出相對的代價，當我們一味的去抱怨別人對我們不公平的時候，是否該看到我們自己立足在正確的序位之上，所以家族排列的［創立者］海寧格爺爺的至理名言，正確的位置正是一種［愛的序位］，正確的序位是一種愛的流動。
家族排列個案：$3000/120分鐘，預約請洽0975-036801曹小姐
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